زياد الرحباني الملحن المبدع

زياد رحباني هو مؤلف موسيقي وكاتب ومغني ومخرج مسرحي لبناني معاصر، ولد عام 1956 ، وهو ابن الموسيقي والمسرحي الشهير عاصي الرحباني والمغنية فيروز ,زياد الطفل كان قد انتخب كأجمل طفل في مسابقة اشترك فيها, ما زال يعتقد أن تلك الصور ليست صوره, إذ لا يمكنه أن يتخيل أن هذا الطفل الذي في الصورة, يمكن له أن ينمو ليصبح شكله مثلما يبدو الآن هذه الأيام ...

في عمر الست سنوات, كان يتوقف عن كتابة فروض المدرسة ليحكم على لحن كتبه عاصي والده, إن كان جميلاً أم لا, وليرى ما كان ينقصه … "لم يكن عاصي يختار دائماً ما أفضّله وأنا في هذا العمر, لكنها كانت طريقته ليجعلني أشعر بأنه لدي رأيي الخاص" يقول زياد.

بعد ذلك, سمع عاصي زياد يردد لحناً موسيقياً مراراً وتكراراً, عندها سأله إن كان قد سمعه في مكان ما, وكان جواب زياد بالنفي, سمعه فقط في رأسه … وقتها أدرك عاصي الموهبة الموسيقية لابنه،على أنغام الرصاص والقذائف الجوية في بيروت .


تمخضت الأشهر الأولي من الحرب اللبنانية عن ظهور برنامج إذاعي يومي ساخر بعنوان "بعدنا طيبين" تقدمه إذاعة الحركة الوطنية على فترات متقطعة وتنتقد من خلاله وعبر نكاته وأحاديثه التي يقودها "زياد الرحباني" الممارسات الخاطئة والغاشية للإنعزاليين.

وفى خضم المعارك والانفجارات لمع اسم زياد الرحباني كملحن ومؤد مسرحي وغنائي ، يوظف الكلمة واللحن في خدمة المخاض اللبناني والولادة الجديدة ، وعلى نفس الإيقاع الملتهب بزرت فرقع الأرض الجديدة ، كأحدث فرقة للغناء السياسي في لبنان.

ورغم عمق الجرح اللبناني وعمق المأساة ، ظل الذوق الفني النقدي عند اللبناني حياً، ولم تمضي أيام قليلة إلا وأصبحت حلقات هذا البرنامج الإذاعي جزءاً من الحياة اليومية للبنان ، تماماً مثل الرصاص وانفجارات القنابل ، وسارعت محلات بيع الأسطوانات إلى ملفات الإذاعة وتسجيلاتها لنقل حلقات البرنامج على أشرطة كاسيت تجارية غطت شوارع بيروت وأصبحت مثل المناشير الحزبية ، توزع على نطاق واسع ، وتلعب دوراً بارزاً في إذكاء الروح الوطنية للمقاتلين وتفضح بالكلمة واللحن والنكتة والأرقام مساوئ التركيبة السياسية الخاطئة ، المتوارثة ، في لبنان.

زياد الرحباني ، مع بدايات الحرب اللبنانية ، لم يكن قد تجاوز العشرين من عمره وكان المواطن العربي والمستمع لأغاني فيروز في مطلع السبعينات قد عرف زياداً من خلال كلماته التي غنتها فيروز ( سألوني الناس عنك يا حبيب ) التي كتبها بعد إصابة والده عاصي الرحباني بجلطة في المخ ، وقد أشار النقاد يومها إلى موهبة زياد في الكتابة وشفافية في التعبير ، ولم تمضي سنة على هذه الأغنية حتى انفصل زياد عن فرقة الرحبانية – منصور وعاصي – ليكون فرقة خاصة قدمت أولي مسرحياتها قبل الحرب اللبنانية بشهور قليلة ، وهي مسرحية ( سهرية ) و ( نزل السرور ).

توجهات زياد الرحباني السياسية واستخدامه الأغنية كوسيلة للتعبئة السياسية والنضال بدأ مع ( سهرية) وقد لمس آنذاك واقعة اللبناني (مساً ) يخلو من السطحية ولكنه على أي حال ، محاولة لانتقاد الوضع القائم وبات المستمع لا يدري أي الأطراف يقصد زياد وغلى أيها ينحاز وكادت شخصية المعلم صاحب المقهي تطغي على شخصية زياد ، وكادت قصة الحب التي ربطت – في المسرحية – بين أبنة صاحب المقهي والمطرب الشاب ، الجديد ، بأبعادها العاطفية البحتة تغطي على المضمون السياسي للمسرحية ، وهو المضمون الذي تكشف عنه اسكتشافها الغنائية :

كناني أحلي الفنادق
جرجرونا على الخنادق
وشكلنا ليس بلائق
قبل ما جيت ، يا عفريت
كنا نغني علي القراصية
يا من تهدد بالرشيش
بكل أنواع الفتيش
طالباً تحسين عيشي
ثائر حار ، يأكل النار
ونحن من !!
مزيكية ... الخ

بعد انفجار الشارع اللبناني ، وظهور تراكمات ومساوئ النظام وانقسام اللبنانيين إلى فريقين ، تقدمي ورجعي ، مع كل الامتدادات الطائفية والسياسية لهذين الإنقسامين ، هرب معظم الفنانين والكتاب من لبنان ، بينما التحق زياد الرحباني بإذاعة الحركة الوطنية ، والتقي مع صاحبه ( جان شمعون ) السينمائي التقدمي ، صاحب اللهجة الزحلاوية الطريفة ، في أشهر برنامج إذاعي ولدته الحرب اللبنانية " بعدنا طيبين قول إن شاء الله " وعبر حلقات هذا البرنامج هاجم زياد جميع القيادات السياسية التقليدية ولمس مواطن الوجع اللبناني في ميادين السياسة والاقتصاد ، كما عاب علي الفنانين اللبنانيين هروبهم من الساحة ولم تسلم أمة ( فيروز ) من هذا الهجوم ، فبعد أغنيتها ( بأحبك يا لبنان ) التي غنتها في القاهرة وبيروت تشتعل ، علق زياد : " لست وحدك يا فيروز تحبين لبنان ، فنحن نحبه أكثر منك بدليل أننا ما زلنا على أرضه ، نشم رائحة احتراق الخضرة فيه ونتألم".

اللازمة الموسيقية للبرنامج تعتمد على مثل عربي قديم هو " اختلط الحابل بالنابل" والحابل هو الذي يصيد بالحبال أما النابل فهو الصائد بالنبال ، والمثل يحمل في طياته رمزاً للحابلين والنابلين في الشارع اللبناني ، وكلما تفجرت المعارك الجانبية ، زاد اختلاط الحابل بالنابل ، وأصبحت الساحة الحربية أشبه بالغابة ؛ غابة من الأسمنت يسير بين عماراتها القناصون والمقاتلون واللصوص ، دون أن يعرف اللبناني أين الجهات الأربعة.

البرنامج بعد ذاته لون جديد من الوان الحرب النفسية والإعلامية أدخله زياد على المنطقة ، وجعل للكلمة واللحن حجم الرصاصة وحمله الكثير من رائحة الحزن اللبناني والحزن الفلسطيني وهو حزن واحد مشترك تماماً مثل الكنبة اللبنانية والكبة الفلسطينية .
ومع أن البرنامج توقف بعد أن خفت حدة المعارك ، ومع أن زياد الرحباني طرح نفسه مجدداً في الوسط اللبناني من خلال عدة أعمال فنية على رأسها مسرحيته الجديدة ( دراما مين) إلا أنه لم يسلم من غضب الطرف الكتائبي وظل إلى وقت متأخر يتنكر خلال تنقلاته ، فقد أهدروا دمه بعد أن فشلوا شفى إهدار فنه ، وللأسف لعب بعض النقاد المحسوبين على الحركة الوطنية دوراً في تشويه صورة زياد الرحباني ، فاتهموا برنامجه الإذاعي الناجح بالانتماء إلى اليسار المتطرف – غير المسئول – واتهموه بالانعزالية وبشوفينية لبنانية صريحة ضد العرب وأكثر من هذا بالسطحية في التعامل مع الأحداث السياسية التي يريد البرنامج أن يعبر عنها .

هذه الاتهامات تسقط تماماً عندما نعلم أن إحدى أهم حلقات البرنامج تلك الحلقة التي خصصها زياد للهجوم على الفنانين اللبنانيين الهاربين من بيروت ، وعلى رأسهم أمة فيروز " التي لا تربطني بها إلا صلة القرابة أما طريقها فغير طريقي " ، وقد ركز في هجومه هذا على مبدأ التجذر في أرض لبنان كأسمى ما يكون الانتماء إليه والدفاع عنه ، معرضا ً بفناني التليفزيون بنيه أبو الحسن وغيره ممن التزموا بالصمت طوال الحرب ، ليس حياداً ولا وطنية ، وإنما حفاظاً على مكاسبهم الشخصية التي حققوها وما زالوا يطمعون بتحقيقها من خلال تليفزيون لبنان والمشرق.
عندما تغني الأرض
التهبت أكف الحضور في قاعة ( الأكابولكو) في هافانا، عندما أنشد ثلاثة شبان من لبنان أغنية بعنوان ( غيفارا غزة ) ونالت الأغنية دون منازع جائزة( مهرجان الأغنية السياسية) بالمشاركة مع الوفد الفلسطيني ، في أكبر تظاهرة فنية للشبية تستضيفها كوبا.

الشباب الثلاثة هم ( توفيق فروج ) الذي يعزف على السكسفون وعصام الحاج الذي يعزف على الغيتار ويؤدي معظم الأغاني وإيليا سابا الذي يعزف على البزق والعود ... وثلاثتهم يشكلون فرقة واحدة اسمها ( الأرض).
البداية :
كانت البداية مع أول رصاصة تخرق ليل بيروت ، وكانت مواهب الثلاثة تبحث عن (مضمون) واحد، بعيداً عن ( الانحلال) الموسيقي الغنائي الذي بدأ يدب في كباريهات الكورنيش وشارع الحمراء ، وتتبناه وسائل الإعلام الرسمية على اعتبار أنه ( وجه لبنان المشرق).

ولما ظهر بخم زيادة الرحباني ، كمجدد في الأغنية السياسية واللحن الموسيقي ، التقي الأربعة في هدف واحد ووجدوا ( المضمون ) الذي كانوا يبحثون عنه ، وأدركوا أهمية الكلمة واللحن في خدمة نضال الشعب اللبناني نحو الحرية واكتشفوا أن الغيتار والعود والبزق والسكسفون يمكن أن تتحول بين أيديهم على أسلحة ، ولما كانت الكلمة هي المشكلة ، اتجه الموسيقيون الثلاثة نحو شعراي الأرض المحتلة ، درويش وزياد والقاسم ، كما بدأوا يتبنون الشعر المقاوم لجيل الشعراء الجديد في لبنان – وفي جنوبه بالتحديد ، وتمت الولادة الشرعية في مهرجان الشبيبة العالمي الذي نظمته كوبا عام 1978 ، وتسمي الوليد باسم ( فرقة الأرض).


له العديد من المسرحيات السياسية والفلسفية ، من أهمها : فيلم أمريكي طويل ، ولولا فسحة الأمل ، بالنسبة لبكرا شو . كما كتب ولحن العديد من الأغنيات بصوت السيدة فيروز وكل من جوزيف صقر وسامي حواط وسلمى مصفى ،و غيرهم . نذكر من أعماله الموسيقية : انا مش كافر، هدوء نسبي ، بما إنو ، ومونودوز .

يتميز أسلوب زياد الرحباني بالسخرية والعمق في معالجة الموضوع ، كما أنه يعتبر طليعيا ً وصاحب مدرسة في الموسيقى العربية والمسرح العربي المعاصر . .

مشكورة يا أخت لينا ع المشاركة الأكثر من رائعة وبالفعل زياد الرحباني هو من أعظم الشخصيات يلي ساهمت بنمو الوعي اللبناني والعربي وحتى العالمي وترك بحياتنا بصمة كتير حلوة مارح ننساها لأنو علمنا كيف مانسكت عن الظلم ونبقى مقاومين...........

مشكووووووووووووووورة لينا ع هالموضوع الجميل
لان فعلا زياد روووووووووووووووووووووعة
ومشكور bl@ck h@cke علع الصور ايضا